Евгения Горева – Фрукты и плоды – символы и значения в Китайской культуре
Jevgēnija Goreva - Augļi – simboli un nozīme Ķīnas kultūrā
Dabas dzīves ciklā pēc ziedēšanas izveidojas auglis – tāpēc Ķīnas mākslā itin bieži augu pamata simbolika attiecas ne uz ziedu fāzi, bet tieši uz to augļiem.
|
Navigācija pa rakstu |
Tradicionālajā ķīniešu kalendārā aprikoze simbolizē otro mēnesi, tieši tad šie koki zied.
Aprikozes augli un ar viņu saistīto mandeli salīdzina ar elegantu sievieti, iespējams, mandeles formas un austrumu skaistules acu formas līdzības dēļ.
Sulīgā aprikoze spilgti sarkanā krāsā ķīniešu mākslā tiek asociēta ar sievieti, kurai ir mīlas romāns.
Aprikozu dārzs var nozīmēt veiksmes vēlējumu eksāmenos, jo svētki pēc eksāmenu nolikšanas tradicionāli notika aprikozu birzī.
Šie augļi tika audzēti Ķīnas dienvidu provincēs, agrāk uz pavasara svētkiem uz Pekinu tika sūtīta velte ar šiem citrusaugļiem.
Apelsīni un mandarīni ir populāra dāvana bērniem, kā arī tie aktīvi tiek patērēti Jaungada svētkos.
Apelsīnu tradicionāli saista ar veiksmi un laimi. Kopā ar mandarīniem un hurmu – veiksmes novēlējums visās dzīves sfērās.
Šī dārzeņa nosaukums skan kā “qié zi”, tāpēc fotogrāfi to izmanto kā analogu vārdam “cheese (siers)”, lai klienti fotogrāfijās būtu smaidīgi.
Baklažāni simbolizē arī ķīniešu ierēdņus – jo vieta, kur auglis turas pie stublāja, pēc formas atgādināja ierēdņu cepures.
Tas ir tradicionālā ķīniešu kalendāra desmitā mēneša simbols.
Mākslā un kultūrā šī augļa nozīme balstās uz tiešu analoģiju: granātābolā ir daudz sēklu – un mēs vēlam jums daudz bērnu. Attēls ar granātāboliem un bērniem – uzsver un pastiprina šo nozīmi un šo vēlējumu.
Granātābols – tradicionāla kāzu dāvana ar vēlējumu: simts sēklu – simts dēlu. Ar šī tēla palīdzību tiek vēlēts arī, lai visas labās īpašības un tituli ģimenei turpinātos nākamajās paaudzēs.
Granātābols tiek dāvināts arī sešpadsmit gadu dzimšanas dienā – tādēļ, ka viņa nosaukums skan kā skaitlis 16.
Ir zināms, ka bumbiere ir ilgdzīvotāja (apmēram 350 gadu). Tāpēc bumbieris – ilgas dzīves simbols, un viņa tēls nes sevī atbilstošu novēlējumu.
Taču dēļ vārdu veidošanas smalkumiem ķīniešu valodā rekomendējas dāvināt tikai vienu bumbieri vai attēlot tikai vienu bumbieru koku, jo viņa nosaukumā izmantoto hieroglifu nozīmē ir jēga “dalīt, atdalīt”. Paši saprotat, partnerībai bumbieru pāris dāvanā – būs skaidrs novēlējums uz šķiršanos un kaut kādu atdalīšanos.
Motīvs: ziedoša bumbiere ar lietus lāsēm – apzīmē meitenes skaistumu.
“Bumbieru dārza sekotāji” – viens no teātra profesiju pārstāvju nosaukumiem – dēļ tā, ka Imperatoram Sjuaņ Czun savā bumbieru dārzā bija operas teātris ar teatrālo grupu.
Melones pēc savas formas ķīniešiem atgādina grūtnieces vēderu, turklāt pēc jēgas – melone ir pilna ar sēklām, un sieviete nes sevī bērnu. Tāpēc nav brīnums, ka šīs ķirbju kultūras attēls simbolizē daudzu bērnu (īpaši dēlu) vēlējumu.
Ķīnas kāpostiem ir laimīga nozīme – tā ir gan bagātība, gan nauda, kura atnāk labam cilvēkam. Šis simbolisms balstās uz to faktu, ka kāpostgalviņa ir balta un tīra, tāpat kā cilvēka dvēsele.
Tas ir bagātības simbols un populārs veiksmes vēlējums Pavasara festivālā.
Grozs ar augļiem (vai ziediem) tiek asociēts arī ar daoistu nemirstīgo Lan Kaihe (Lan Caihe), kurš sievietes vai hermafrodīta veidolā izpilda debesu melodiju, kurā apraud mirstīgo īso un pārejošo dzīvi.
Ķīnas mākslā šie augļi simbolizē vasaru un bērnu vēlējumu, kas izskaidro līčijas svarīgo lomu laulību ceremonijā.
Pārī ar ūdens kastani – nozīmē attīstītu cilvēka intelektu, prātu. Šie augļi enerģētiski ir saistīti ar JAN īpašībām, un tradicionālajā medicīnā tos rekomendē lietot pārtikā, lai kompensētu IŅ enerģijas pārmēru.
Tas ir viltības simbols, jo tā nosaukums ietver sevī nozīmes: “gudrs, asprātīgs, vieds”.
Šie augļi Debesu impērijā parādījās diezgan vēlu, atnāca no ziemeļiem. Tiek uzskatīti par koķetības un flirta simbolu šāda gadījuma dēļ – kad vīrs (kam bija vārds, līdzīgs rieksta nosaukumam) atgriezās no tālienes un, neatpazinis savu sievu, sāka ar viņu flirtēt.
Persiku koki aug visā valstī, un tas ir ļoti populārs tēls Ķīnas mākslas motīvos.
Galvenā asociācija, kas saistīta ar šo augli – nemirstības persiki no Rietumu karalienes-mātes dārza, kuri pievilka dievus un varoņus. Tika uzskatīts, ka nemirstības persiki nobriest vienu reizi trijās tūkstošgadēs. Ilga mūža dievs bieži tika attēlots, tieši iznākam no persika. Meiteņu svaigumu ne tikai Debesu impērijā, bet arī visā pasaulē saista ar sārto persiku.
Persiku koku ziedēšanas laiks – pavasaris – tas ir arī laiks, kad Ķīnā tiek slēgtas laulības, tāpēc persiki asociējas ar laulību rituālu.
Ir arī pazīstams tradicionālais apsveikums dzimšanas dienā ar attēlu – persiku koks kalnā un ar viļņiem: “Lai tava laime ir dziļa kā Austrumu jūra un tava dzīve ilgst, kamēr eksistē Dienvidu kalns.”
No cietajiem lielajiem ķirbja augļiem kopš seniem laikiem tika darināti trauki ūdenim (pudeļķirbis), kurus varēja ņemt sev līdzi ceļojumos – tālab augli kaltēja un greba. Pēc formas tāds konteiners atgādināja “dubulto” ķirbi – divas kameras ar vidukli starp tām.
Ceļojoši mūki tamlīdzīgos rezervuāros glabāja savu burvju dzērienu.
Ķirbja ietekme uz cilvēka dzīvi izpaudās aizsardzībā un svētībā, tiek uzskatīts, ka, attēlots gleznā, šis tēls spēja atgaiņāt negatīvu.
Pastāv leģendas, kurās daoistu mūks nonāk ķirbja iekšienē, lamatās, taču iziet no tām – kā analogs džinam no austrumu pasakas par Aladinu.
Uz tādiem ķirbjiem varēja kuģot bērni (kā pašlaik uz piepūšamajiem riņķiem), tie turējās ūdenī, negrima.
Viens no astoņiem nemirstīgajiem – Lī Tegvaiss (Li Tieguai), speciālists medicīnas jomā, – tika attēlots ar ķirbi, kurā glabājās viņa burvju dzēriens. Ķirbja pudelīte bija galvenais šī personāža simbols, no tās varēja plūst balts dūmiņš kā zīme, ka tajā glabājas burvju mikstūra.
Tiek saistītas ar peļņas un lielu ienākumu vēlējumu.
“Apēst savu biezpienu” (pagatavotu no pupām) – reizēm tiek izmantots kā eifēmisms nodarbēm ar mīlestību.
Šis augs ir populārs lielo un garšīgo augļu dēļ, un var sastapt tādu hurmas nosaukumu kā “ķīniešu rīss”. Hurmas spilgtums un sulīgā krāsa padara to par svētku ēdienu un rotājumu.
Šis auglis ir pirmām kārtām saistīts ar materiālām darīšanām, biznesu, īpaši kopīgu, ar uzņēmumu radīšanu. Ir pieņemts to attēlot kopā ar dažādiem citiem augļiem:
- ar apelsīniem un mandarīniem – veiksmes vēlējums darīšanās;
- ar āboliem – veiksmi un apmierinājumu no jūsu darīšanām;
- ar priedi un apelsīnu – veiksmes vēlējums daudzajos biznesa jautājumos.
Hurmas kokus bieži var sastapt Ķīnas tempļu dārzos, jo tiek uzskatīts, ka tiem piemīt četras labas īpašības: mūža ilgums; patvērums putniem; ēnas radīšana; kukaiņi-kaitnieki šajos kokos nemitinās.
Glezniecībā ābele un ābeļu dārzs var tikt asociēts ar mājām, mieru, mierīgu dzīvi, kā arī ar vēlējumu gūt sasniegumus zinātnē.
Kombinācijā ar magnoliju ābele nozīmē vēlējumu dzīvot godā un bagātībā.
Hurma un ābols pārī – tradicionāls novēlējums, lai veicas biznesā.
Mežāboli – asociējas ar sievišķo skaistumu.
|
Rubrikā “Ķīnas simboli”[1] jūs varat sīkāk uzzināt par krāsu simboliku, dzīvnieku totēmu un augu nozīmi Ķīnas kultūrā. |
Pievienots 14.03.2019.
https://znak-simvol.ru/frukty-i-plody-simvoly-i-znacheniya/
Tulkoja Jānis Oppe
[1] Skat http://www.sanatkumara.lv/index.php/birkas/kinas-simboli (Tulk. piezīme)